Guía docente de Derechos Humanos y Traducción entre Culturas: la Interculturalidad en Acción (M75/56/1/19)

En este curso se analizará la idea de proceso cultural y se planteará una visión terrenal de los Derechos Humanos, siendo analizados como lo que son, una creación, un producto cultural de occidente derivado de las relaciones de esta zona del mundo con su entorno y con los otros. A partir de esta desmitificación del concepto de Derechos Humanos, podremos comenzar a poner en crisis la idea actual que representan, estudiándolos desde puntos de vista que hasta ahora habían sido rechazados por su escaso carácter científico. 

• No procede.

El alumnado sabrá/comprenderá:

• Los derechos humanos desde el punta de vista filosófico y cultural.
• Las culturas asiáticas del Dao: su conexión con occidente a través del logos.
• La base de convivencia pacífica de las diferentes culturas para poder actuar conforme a estos aspectos positivos
• Cómo la globalización obliga a la interculturalidad en acción y a la traducción de la diversidad cultural cuyo pensamiento de referencia serán los Derechos Humanos.
• Los desarrollos fundamentales de las culturas asiáticas como la base para un diálogo entre Euro-América y Asia-Pacífico hoy.

El alumnado será capaz de:

• Emplear la terminología de las culturales asiáticas para practicar la interculturalidad.
• Conectar los presupuestos básicos de las culturas occidental (civilización del logos) y oriental (civilización el dao y karma) a través de sus ejes conceptuales.
• Entender y comentar textos de obras asiáticas fundamentales.
• Dialogar interculturalmente interrelacionando los bloques Euro-América y Asia-Pacífico, con los derechos humanos como referencia.

1. Derechos humanos e interculturalidad: casos de Asia-pacífico

• Fundamentación conceptual de derechos humanos
• Cultura e interculturalidad
• Modelo Occidental vs. Oriental (Individualismo vs. Comunitarismo)
• Propiedad de derecho y el discurso de los valores asiáticos

2. Base filosófica en torno a la Cultura de la paz en Asia-Pacífico

3. Paz, conflictos, derechos humanos y mundo contemporáneo en Asia-pacífico

• No procede.

• ÁLVAREZ ORTEGA, MIGUEL (2023): Oriente y los derechos. Hinduismo, Budhismo y Confucianismo. Sevilla: Athenaica.
• BAUER, WOLGANG (2009): Historia de la filosofía china. Barcelona: Herder.
• CHENG ANNE (2002): Historia del pensamiento chino. Barcelona: Edicions Bellaterra.
• CLAPHAM, ANDREW (2015): Human Rights: A Very Short Introduction 2nd ed. Oxford: Oxford University Press.
• CHRISTIE, KENNETH AND DENNY ROY (2001): The Politics of Human Rights in East Asia. London and Sterling, Virginia: Pluto Press.
• DONNELLY, JACK (2013): Universal Human Rights in Theory and Practice 3rd ed.Ithaca and London: Cornell University Press.
• FENG, YOULAN (1989): Breve historia de la filosofía china. Pekín: Ediciones en lenguas extranjeras.
• GIL PÉREZ, JAVIER (2020): Geopolítica de Asia y el Indo-Pacífico. Madrid: Síntesis.
• GOODHART, MICHAEL (2016). Human Rights: Politics and Practice 3rd ed. Oxford: Oxford University Press.
• IGNATIEFF, MICHAEL (2001): Human Rights as Politics and Idolatry. Princeton NJ: Princeton University Press.
• PÁNIKER, AGUSTÍN (2018): Las tres Joyas. El Buda, su enseñanza y la comunidad. Barcelona: Kairós.
• PREVOSTI I MONCLÚS, ANTONI; DOMÉNECH DEL RÍOS, ANTONIO JOSÉ; PRATS, RAMÓN N.; (2005): Pensamiento y religión en Asia oriental. Barcelona: Editorial UOC.
• SCHWEIDLER, W. ed. (2012): Human Rights and Natural Law: An Intercultural Philosophical Perspective. Sankt Augustin: Academia Verlag.

• BELL, DANIEL A (2000): East Meets West: Human Rights and Democracy in East Asia. Princeton, NJ and Chichester, West Sussex: Princeton University Press.
• CONFUCIO (1995), Los cuatro libros. Madrid: Alfaguara.
• JACOBSEN, MICHAEL, AND OLE BRUUN (2000): Human Rights and Asian Values: Contesting National Identities and Cultural Representations in Asia. London: Curzon.
• LAO ZI (2017): Tao Te Ching. Madrid: Alianza Editorial.
• LEVI, JEAN (2005): Confucio. Madrid: Trotta.
• MO TI (1987), Política del amor universal. Madrid: Tecnos.
• PALAIOLOGOU, P. AND ZEMBYLAS, M. (2018): Human Rights and Citizenship Education: An Intercultural Perspective. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholar Publishing
• SUNZI (2014): El arte de la guerra. Madrid: Alianza Editorial.
• YAO, XINZHONG (2001): El confucianismo. Madrid: Cambridge.

• No procede.

Artículo 18. Convocatoria ordinaria. La convocatoria ordinaria estará basada preferentemente en la evaluación continua del estudiante, excepto para quienes se les haya reconocido el derecho a la evaluación única final, según lo establecido en esta Normativa: https://www.ugr.es/sites/default/files/2017-09/examenes.pdf

• Asistencia y participación: 20 %
• Trabajos prácticos: 20 %
• Trabajo autónomo: 60 %

Artículo 19. Convocatoria extraordinaria. 1. Los estudiantes que no hayan superado la asignatura en la convocatoria ordinaria dispondrán de una convocatoria extraordinaria. A ella podrán concurrir todos los estudiantes, con independencia de haber seguido o no un proceso de evaluación continua. La calificación de los estudiantes en la convocatoria extraordinaria se ajustará a las reglas establecidas en la Guía Docente de la asignatura, garantizando, en todo caso, la posibilidad de obtener el 100% de la calificación final.

•  Trabajo autónomo: 60 %
• Trabajo práctico: 40 %

Artículo 8. Evaluación única final. 1. La evaluación única final, entendiendo por tal la que se realiza en un solo acto académico, podrá incluir cuantas pruebas sean necesarias para acreditar que el estudiante ha adquirido la totalidad de las competencias descritas en la Guía Docente de la asignatura. Para acogerse a la evaluación única final, el estudiante, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura, o en las dos semanas siguientes a su matriculación si ésta se ha producido con posterioridad al inicio de la asignatura, lo solicitará, a través del procedimiento electrónico, a la Coordinación del Máster, alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua. La Coordinación del Máster, oído el profesorado responsable de la asignatura, resolverá la solicitud en el plazo de diez días hábiles. Transcurrido dicho plazo sin que el estudiante haya recibido respuesta expresa por escrito, se entenderá estimada la solicitud. En caso de denegación, el estudiante podrá interponer, en el plazo de un mes, recurso de alzada ante el Rector, quien podrá delegar en el Director de la Escuela Internacional de Posgrado, agotando la vía administrativa. No obstante, lo anterior, por causas excepcionales sobrevenidas y justificadas (motivos laborales, estado de salud, discapacidad, programas de movilidad, representación o cualquier otra circunstancia análoga), podrá solicitarse la evaluación única final fuera de los citados plazos, bajo el mismo procedimiento administrativo. Normativa de evaluación y de calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada: https://www.ugr.es/sites/default/files/2017-09/examenes.pdf

• Trabajo autónomo: 60 %
• Trabajo práctico: 40 %

• No procede.